fraces y sintesis El nombre de la rosa...

FRACES CELEBRES…

(El nombre de la rosa)

Ø Lo que des en la tierra lo recibirás 100 veces en el paraíso

Ø Un monje no debe reír porque solo los tontos levantan la cabeza carcajeándose.

Ø La carne puede tentar de acuerdo a la naturaleza

Ø La risa es propio del hombre igual que el pecado.

Ø La comedia como instrumento de verdad

Ø No hay que confundir amor con lujuria, el amor sobre

Todas las virtudes.

Ø La mujer es mas amarga que la muerte.

Ø Los proverbios son claros, las mujeres se apoderan del alma preciosa del hombre.

Ø LOS libros contienen una sabiduría diferente a la nuestra.

Ø El enfermo de amor no desea curarse.

Ø La duda es enemiga de la fe.

Ø El amor no proviene de una enfermedad, pero se convierte en esto cuando es obsesivo.

Ø Un teólogo musulmán Anmed Hasim dice que el enfermo de amor Identifica la melancolía amorosa con la licantropía.

Ø La apariencia externa del enamorado, empieza a cambiar cuando le falla la vista, sus labios se arrugan, su cara se cubre de postulas y costra.

Ø Si alguien no hubiera mirado en la dirección errada, muchos hombres de Dios seguirían aun con nosotros.

Ø La gente simple siempre paga por todo

Ø Es culpable de haber confundido el amor a la pobreza con la destrucción de la riqueza.

Ø Preservación no búsqueda, porque no hay progreso en la historia del conocimiento, solo una continua y sublime recapitulación.

Ø La comedia estimula el placer en lo ridículo, utilizando personas vulgares y hallando placer en sus defectos.

Ø El libro tiene el poder de 100 escorpiones

Síntesis (El nombre de la rosa)

Una historia basada en la búsqueda de la verdad por medio de libros y una  serie de acontecimientos que surgían  sin explicación alguna, durante los años 1327. Al norte de Italia. Siendo los primeros autores William Velazquez, Adson.

Lo cual llegan a conocer la verdadera realidad y Haci poder desengañar a los demás que se encontraban preso en un mundo irracional e ignorante. William realiza una serie de acontecimientos para buscar libros de Aristóteles (Libro de la poética de Aristóteles, instrumento de la verdad) que contiene una sabiduría e ideas, para lo cual para encontrar esté libro  dicho personajes realizan  la búsqueda en la biblioteca, en lo cual están ocultos dichos libros, y no son permitidos verlos solo por el bibliotecario y el ayudante. Entonces se ve obligado a buscar una solución para ingresar a la biblioteca, lo cual lo logra y se ve en serios problemas porque se encuentran con un laberinto y una variedad de libros de mucho conocimiento, lo cual comparando con lo que enseñaban a los demás, era una falsa, dejándolo siempre en la ignorancia.

No enseñaban la realidad de los libros por miedo a  la revelación de cada uno, y para que siguieran teniéndolos como sabios,  teniéndolos sumergidos para un bien propio.

Su búsqueda del libro en el laberinto se ve interrumpida  porque el jorobado y la joven  incendian  un  gallinero ­­ y los culpan de estar haciendo ritos satánicos, basándose en las pruebas de encontrar un gato y una gallina como instrumentos de sacrificio. Y luego son expuestos a un juicio  y donde William es un escogido  para que pueda opinar acerca de la culpabilidad o inocencia de dichas personajes, y atrapan a otro monje acusado de asesinar a otro franciscano el confiesa otros crímenes pero menos el ultimo crimen del que se le acusa, sin embargo son condenados hacer quemados. Luego William  y su discípulo entran nuevamente al laberinto con el fin de encontrar el libro y así poder comprobar la inocencia de la joven. Pero al entrar se encuentran con otro franciscano el cual provoca un incendio y el libro se confunde entre los demás, lo cual provoca que  William se le dificulte salir  por estar buscándolo, pero logra salir y así el y su discípulo toman caminos diferentes…….

CARACTESISTICAS DE LOS PERSONJES PRIMARIOS

                                                                                   

William Velazquez: personaje conocedor del espíritu humano, hombre agudo, prudente, perseverante, buscador de la verdad,  con conocimientos filosóficos   e interesado en que la verdadera realidad se encuentra en  la lectura de los libros de Aristóteles.

Adson:   joven discípulo de  William .piadoso  amable, con  muchas expectativas de  aprender de su  maestro, justo, buscador de la verdad. enamorado de  una joven.

JOVEN:   “en  nombre de la rosa “   joven mujer de  extrema  pobreza, encargada de    llevar sustento  a  su  familia.

Frases Filosóficas

Frases de filósofos clásicos

1-El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.

2-Todo hombre tiene derecho a ser feliz.

3-Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos.

4-Es propio del filósofo poder especular sobre todas las         cosas.

5-Los dialécticos y los sofistas, en sus disquisiciones, se revisten de la apariencia de filósofos.

6-Como la vista es al cuerpo, la razón es al espíritu.

7-Más se estima lo que con más trabajo se gana.

8-Vivir sin filosofar es, propiamente, tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás.

9-El mayor bien que puede existir en un estado es el de tener verdaderos filósofos.

10- Un buen padre vale por cien maestros.

Frases medievales

 

1  " La vida es como una escuela de gladiadores, donde los hombres viven y luchan unos contra otros."

2 " Pensar es buscar claros en un bosque."

3 "No hay testigo tan terrible ni acusador tan potente como la conciencia que mora en el seno de cada hombre."

4 "Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el comentario."

5 "La utilidad y la bajeza no pueden existir en una misma persona o cosa."

6 el amor es mas de temer que todos los naufragios

7" Que en parte ya parece que consiente quien perdona ligera y fácilmente."

8 "Cuantas más leyes y ordenanzas se dicten, más ladrones habrá."

9" El conocimiento es el alimento del alma."

10 "Si quieres someter todas las cosas a ti mismo, sométete primero a la razón."

Frases de filósofos modernos

 

1 Si das con una buena mujer serás feliz; y si no te volverás filósofo, lo que siempre es útil para el hombre.

2 Es difícil crear ideas y fácil crear palabras; de ahí el éxito de los filósofos.

3 No sobrevive la especie más fuerte, ni la más inteligente, sino la que mejor se adapta a los cambios

4 Existimos mientras alguien nos recuerda.

5 Vale más tener envidiosos que inspirar piedad.

6 Las heridas que no se limpian se vuelven a abrir.

7 El falso amigo es como la sombra que nos sigue mientras dura el sol.

8 La confianza en sí mismo es el primer secreto del éxito

9 Para triunfar en la vida, no es importante llegar el primero. Para triunfar simplemente hay que llegar, levantándose cada vez que se cae en el camino.

10   Cada fracaso supone un capítulo más en la historia de nuestra vida y una lección que nos ayuda a crecer. No te dejes desanimar por los fracasos. Aprende de ellos, y sigue adelante.

 

Frases contemporáneas

 

 1 La felicidad de los grandes consiste no en sentirse felices, sino en comprender cuan felices piensan otros que han de ser ellos.

2  El odio del contrario es el amor del semejante: el amor de esto es el odio de aquello. Así, pues, en sustancia, es una cosa misma odio y amor.

3  La enfermedad del ignorante es ignorar su propia ignorancia.

4  El que posee las nociones más exactas sobre las causas de las cosas y es capaz de dar perfecta cuenta de ellas en su enseñanza, es más sabio que todos los demás en cualquier otra ciencia.

5 La libertad es como la vida, sólo la merece quien sabe conquistarla todos los días.

6  Además de perdonar a tus enemigos, ríete de ellos. La risa es el gran antídoto contra los venenos del espíritu.

7 La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con la que jugaba cuando era niño.

8  Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta.

9 A diferencia de la vejez, que siempre está de más, lo característico de la juventud es que siempre está de moda.

10  Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida

Frases de filósofos latinoamericanos

1-   "Podrán morir las personas, pero jamás sus ideas."

2-   "Recuerden que el eslabón más alto que pude alcanzar la especie humana es ser revolucionario."

3-   Si el presente es de lucha, el futuro es nuestro." 4-   El hombre superior se culpa a sí mismo, él inferior culpa de todo a los demás" 5-   "Es mejor caminar descalzo, que robando zapatillas." 6-   "No existe el bien ni el mal en sí mismos, sino es la misma mente humana la cual los genera." 7-   La lectura hace al hombre completo; la conversación lo hace ágil, el escribir lo hace preciso. 8-   "Puede haber amor sin celos, pero no sin temores." 9-   La conciencia es la presencia de Dios en el hombre."     10-Cuando hables, procura que tus      palabras sean mejores que el silencio."

glosario del capitulo ocho

GLOSARIO FILOSOFICO

Casuística
Reglas teóricas a instancias específicas. En ética aplicada refiere al razonamiento basado en casos. Se utiliza en cuestiones éticas y jurídicas, y a menudo representa una crítica del razonamiento basado en principios o reglas.
Los críticos usan el término peyorativamente refiriendo al uso limitado de la inteligencia sin suficiente razón, especialmente en relación a cuestiones morales. La casuística es utilizar la razón para resolver problemas morales aplicando célibe.
En el mundo occidental contemporáneo el concepto de celibato ha sido frecuentemente asociado a la Iglesia Católica. Por su parte, Oriente conoce este estado por la Iglesia ortodoxa, el budismo y el hinduismo. Las opciones célibes de pensadores, escritores, artistas o líderes, son menos conocidas que la de los religiosos, pero no por ello menos significativas.

Conjetura
(Del latín coniectūra) se entiende el juicio que se forma (moral, ético o matemático) de las cosas o sucesos por indicios y observaciones. En la Matemática, el concepto de conjetura se refiere a una afirmación que se supone cierta, pero que no ha sido probada ni refutada hasta la fecha. Una vez se demuestra la veracidad de una conjetura, esta pasa a ser considerada un teorema de pleno derecho y puede utilizarse como tal para construir otras demostraciones formales.

Corpórea
Es una teoría de la cognición que postula que ciertos aspectos de nuestros cuerpos determinan nuestra mente…
La teoría de la mente corpórea es una teoría acerca del aprendizaje de los concepto es abstractos en la cognición humana.
Un espíritu o ser espiritual es una entidad no corpórea que aparece en muchas religiones.

Dialectica

Del griego (dialéctica), τέχνη (Techne), literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars) dialéctica) es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente designaba un método de conversación o argumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras

Discernimiento

Es el "juicio por cuyo medio ó "por medio del cual percibimos y… distinguir dos tipos de discernimiento: 1) discernimiento…
El sentimiento de discernimiento (lo que está bien y lo que está mal). Esos sentimientos son una especie de raíces que, cultivadas.

Enajenación
Término de origen jurídico derivado del latín alienus, ajeno, que pertenece a otro (Alien), y que se aplica en las ventas o cesiones. Así, alienar un bien equivale a regalarlo o a venderlo, es decir, transmitir a otro algo que era propio. Por extensión se habla también de alienación en un sentido psicopatológico, como sinónimo de pérdida de juicio o locura. El alienado es, entonces, el enfermo mental cuya mente está escindida. Estas formas de alienación suponen también un extrañamiento o alejamiento del que se aísla respecto de una norma o de la sociedad.
El sentido propiamente filosófico de este término corresponde al de las palabras alemanas Entfremdung, Veräusserung y Entäusserung, que significan «extrañación», Así, Rousseau identifica alienación con socialización mal realizada, que debe reemplazarse por una transformación de la independencia natural del hombre en libertad política, gracias a la cual, el hombre, convertido en ciudadano, esté plenamente integrado en la sociedad.

Epicuro
(En griego Επίκουρος) (Samos, 341 a. C. - Atenas, 270 a. C.), fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo y el atomismo. Defendió que el sabio debía mantenerse al margen de la vida política.
Epicuro consideraba que la felicidad consiste en vivir en continuo placer. Este punto de su doctrina ha sido a menudo objeto de malentendidos, pese a que Epicuro hace una cuidadosa categorización de los placeres, indicando cuáles son recomendables y cuáles no.
En efecto, Epicuro señala que existen tres clases de placeres:
• Los naturales y necesarios: las necesidades físicas básicas, alimentarse, calmar la sed, el abrigo y el sentido de seguridad.
• Los naturales e innecesarios: la conversación amena, la gratificación sexual y las artes.
• Los innaturales e innecesarios, que considera superfluos: la búsqueda de la fama, del poder político o del prestigio.
También distinguía entre dos tipos de placeres, basados en la división del hombre en dos entes diferentes pero unidos, el cuerpo y el alma:
Epicuro dice que “todo placer es un bien en la medida en que tiene por compañera a la naturaleza”. Los placeres vanos no son buenos, porque a la larga acarrearán dolor y no sólo son más difíciles de conseguir, sino además más fáciles de perder.
También habla de la importancia de poseer una virtud para elegir y ordenar los placeres: la prudencia.
El discernimiento de los diferentes placeres y la recta prudencia, permiten acercarse a una vida feliz, lo cual constituye el objeto de la filosofía.
Epicuro valoraba como placer fundamental la tranquilidad del alma y la ausencia de dolor: “la ausencia de turbación y de dolor son placeres estables; en cambio, el goce y la alegría resultan placeres en movimiento por su vivacidad. Cuando decimos entonces, que el placer es un fin, no nos referimos a los placeres de los inmoderados, sino en hallarnos libres de sufrimientos del cuerpo y de turbación del alma”.

Genocida
Es un delito internacional clasificado dentro del género crímenes contra la humanidad .Se entiende por genocidio cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, político o religioso, como tal con algún propósito particular. Estos actos comprenden la muerte y lesión a la integridad física o moral de los miembros del grupo, el exterminio o la adopción de medidas destinadas a impedir los nacimientos en el grupo. Una matanza por motivos de ideologías está en debate, pero no está firmemente considerado como genocidio.
Inteligible
Es una propiedad de las variedades lingüísticas o dialectos por la cual dos hablantes de variedades diferentes pueden comprenderse mutuamente sin haber estudiado o aprendido previamente la variedad ajena. Realmente se trata de una propiedad no muy bien definida, siendo que la inteligibilidad es cuestión de grados y subjetividad, y también depende de varios otros factores, como el nivel educativo y cultural del hablante, la habilidad lingüística

Intelectualismo
A la postura de quienes dan al intelecto preeminencia frente a lo afectivo y frente a lo volitivo. Por extensión, a cualquier exageración del papel del intelecto.
De este modo, recibe este nombre la tendencia a considerar la inteligencia, el entendimiento o la razón como órgano propio del conocimiento.
El intelectualismo se basa en el supuesto de que la realidad es racional o inteligible y, por lo tanto, susceptible de conocimiento racional, sea ésta exhaustiva o no.
En terminología marxista, sobre todo durante el estalinismo en la Unión Soviética, se denominaba intelectualismo al desviacionismo asociado a los intelectuales tildados de pequeñoburgueses.


Irracionalismo
El término irracionalismo designa genéricamente a las corrientes filosóficas que privilegian el ejercicio de la voluntad, la individualidad y los impulsos sexuales por encima de la comprensión racional del mundo objetivo. Como tal, no se aplica a una escuela específica sino que designa una tendencia general en el curso de la historia de la filosofía. Sin embargo, por antonomasia suele aplicarse el término a las distintas corrientes existencialistas y nietzscheanas que reaccionaron contra la hegemonía de la filosofía positivista y neokantiana en la primera mitad del siglo XX. El postmodernismo contemporáneo es también, con frecuencia, irracionalista.
Los orígenes de la mayoría de las corrientes irracionalistas contemporáneas se hallan en la crítica a la filosofía de Hegel, cuyo sistema de idealismo objetivo representó el máximo esfuerzo por subsumir todas las aparentes contradicciones de la experiencia en una unidad lógica que ascendiera paulatinamente, por medio de la síntesis intelectual de los opuestos, hacia el saber absoluto.
Desde posiciones filosóficas radicalmente diferentes, pensadores como Schopenhauer, Nietzsche, Kierkegaard, Bergson o Unamuno pueden ser considerados irracionalistas o vitalistas, en más o menos abierta oposición a la dialéctica hegeliana. Dentro de un amplio radio de pensamiento, encuentran un denominador común en la explicación del fenónemo de la vida.
Schopenhauer, por ejemplo, contrapone el principio de la voluntad ciega e irracional a los hechos objetivos, que no pueden modificar esta tendencia de los seres humanos; Kierkegaard establece que la verdad está en la subjetividad que debe llevar al hombre a la responsabilidad de sus decisiones y, en un paso siguiente, a la trascendencia de su propio yo, a Dios y la conquista de la individualidad; Nietzsche cree en la voluntad de poder y en la imposibilidad de conocimiento, pues el mundo no tiene dirección objetiva; Bergson es el exponente más acabado del vitalismo irracionalista de comienzos del siglo XX, con su teoría del impulso vital y de la intuición como base de la actividad filosófica; Unamuno, pensador asistemático, se opone al racionalismo y exalta "la fe por la fe misma" ante el escepticismo al que necesariamente conduce la razón

Jerárquica
Es el orden de los elementos que divide su serie según su valor. Puede aplicarse a personas, animales o cosas, en orden ascendente o descendente, según criterios de clase, poder, oficio, categoría, autoridad o cualquier otro asunto que conduzca a un sistema de clasificación. En una determinada sociedad, es el orden de los elementos existentes, ya sean políticos, sociales, económicos u otros.
En la humanidad existieron culturas sin jerarquías estables, otras totalmente igualitarias, otras más de carácter anárquico. Además han existido, y con mayor frecuencia, sociedades con jerarquías prácticamente inamovibles, razón de claras desigualdades sociales. Al cambio rápido de este orden se le denomina revolución. La jerarquía es en sí un orden basado en una cadena de mando. La jerarquía social se construye, en buen medida, a partir de relaciones clientelares. Podríamos decir que se traduce de un modo orgánico a nivel político.
La etimología grecolatina de la palabra jerarquía viene del latín jerar-padre y de arquía-gobierno, autoridad o poder, que significaba que el hombre era el que mandaba, tanto en la política como en la sociedad, en su familia y en cualquier relación que se desee en la organizaron

Logos
(En griego λóγος) significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada, es decir: "Razonamiento", "Argumentación", "Habla" o "Discurso". También puede ser entendido como: "Inteligencia", "Pensamiento", "Ciencia", "Estudio", "Sentido".
Es uno de los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el ethos y el pathos), según la filosofía de Aristóteles

Monada
Trata, por lo Las mónadas son materia, ya que están en todas partes. No hay ni una mínima porción de extensión sin mónadas. Las mónadas son, pues, el lleno absoluto, y no obstante son in extensos. Pero ello no significa que sean, por su función, nulas (dado que proyectan y reflejan fuerza); ni, por el lugar, inmateriales (puesto que acompañan a la materia); ni, por la naturaleza, materiales (habida cuenta de que no interactúan con nada físico).
La materialidad extensa consistiría en la cualidad de impenetrable de lo inextenso -la monada, sin puertas ni ventanas- transmitida pasivamente a razón de sucesiones de movimientos que, junto con la percepción y la apercepción, integran el proceder activo. De manera que extensión y monada coexisten a causalmente y por creación intemporal, pese a vincularse de forma recíproca según las apariencia

Monógamo
(Del griego: monos: uno y gamos: matrimonio). En el mundo animal, la monogamia se refiere a la relación de la pareja que mantiene un vínculo sexual exclusivo durante el período de reproducción y crianza. En los humanos, la monogamia es un tipo de relación afectiva y sexual exclusiva entre dos personas unidas por un vínculo sancionado por el matrimonio por la ley o por el derecho consuetudinario. Al practicante a este tipo de relación se le llama monógamo.

Pederasta

Detalle de un ánfora ateniense pintada con figuras negras del siglo V a. C.
La pederastia estaba muy relacionada con la tradición atlética y artística de la desnudez en la gimnasia, con la costumbre de matrimonios tardíos para los varones, con los banquetes y con el hecho de que las mujeres estuvieran recluidas en sus hogares. También era algo fundamental para el entrenamiento militar griego y un factor importante en la formación de sus tropas.



Pederastia
(del griego παιδεραστία), idealizada por los griegos desde la época arcaica, era una relación entre un joven adolescente (ἐρώμενος, erōmenos, 'amado') y un hombre adulto que no pertenecía a su familia próxima (ἐραστής, erastēs, 'amante'). Surgió como una tradición aristocrática educativa y de formación moral. Los griegos la consideraban por ello un elemento esencial de su cultura ya desde los tiempos de Homero Es importante señalar que la diferencia de edad entre erōmenos y erastēs es paralela a la que se daba entre los contrayentes del matrimonio en la antigua Grecia: un hombre en la treintena y una jovencita de entre quince y dieciocho años. También cabe remarcar que el erómeno era un adolescente ya entrado en la pubertad y no un niño, como se entiende en el concepto actual de pederastia
En un sentido más amplio, la palabra se refiere al amor erótico entre adolescentes y hombres adultos. Los griegos consideraban normal que un hombre se sintiese atraído por la belleza de un joven, tanto o más que por la de una mujer.Sólo había controversia sobre la forma en que debía expresarse este deseo.

Poliandria
(del griego polýs: muchos y andrós: hombre). Condición infrecuente (al menos en tiempos históricos), análoga a la poliginia, en la cual una sola mujer puede estar al mismo tiempo en matrimonio con varios hombres.
Las formas más notorias de poliandria se han observado en la Creta antigua, las etnias tradicionales del Tíbet, o entre los inuit, o entre la etnia matriarcal de los mosso, residente inmediatamente al este del Tíbet. En todos los casos conocidos, la poliandria se debe a que en las poblaciones en donde se ha practicado ha existido una alta tasa de masculinidad, un "exceso" numérico de varones en relación al de mujeres, y los varones de tales etnias no han podido "adquirir" mujeres de otras etnias. La alta tasa de masculinidad entre las etnias en cuestión casi siempre ha sido ocasionada por el infanticidio de las mujeres neonatas. De modo que se debe evitar la creencia según la cual la poliandria se corresponde "siempre" con sociedades matriarcales (casi siempre sucede lo contrario). En general, la poliandria se ha practicado compartiendo varios hermanos a una misma mujer.

 Poligamia

Es un tipo de matrimonio en que se permite a una persona estar casada con varios individuos al mismo tiempo. Proviene del griego ‘varios matrimonios’. Comprende tanto la poliginia como la poliandria. A pesar de que el derecho occidental no reconoce la poligamia sino como un conjunto de matrimonios monógamos que poseen un cónyuge en común, la existencia de los matrimonios polígamos es aceptada de modo común en otras ciencias sociales, especialmente aquéllas que como la antropología del parentesco han documentado casos muy extremos de la práctica poligámica. Desde la mirada antropológica, no todas las familias poligámicas incorporan matrimonios polígamos, por lo que, en estricto sentido, el número de sociedades auténticamente poligámicas es bastante reducido. Entre algunos ejemplos de sociedades poligámicas se encuentran las naciones islámicas, donde el derecho establece que el matrimonio polígamo sólo puede existir a condición de la aceptación de las co-esposas de un varón.

Poligína
Es un régimen social habítual en muchos género diversos de animales. En ellos el macho reúne un harén de hembras apareandose con todas ellas generalmente de forma exclusiva, no permitiendo que otros macho del grupo accedan a ellas si no es mediante su sutitución como líder del clan. Esto ocurre por ejemplo entre las aves: en las avutardas, los gallos, los faisanes; entre los mamíferos: entre los ciervos.
Es la forma más común de poligamia, y habitualmente se confunde con ella. La poliginia es el tipo de relación institucionalizada por la cual (hablando de la especie Homo sapiens) un varón tiene dos o más esposas al mismo tiempo. Cuando una mujer es quien tiene dos o más esposos se llama poliandria.
Por ejemplo, griegos y romanos antiguos sólo podían (legalmente) de modo institucional formar matrimonios monogámicos, lo cual aseguraba las herencias en el linaje, aunque existió siempre un concubinato extramatrimonial que era "ilegal".




Praxis
(Del griego antiguo: πρᾱξις = práctica) es el proceso por el cual una teoría o lección se convierte en parte de la experiencia vivida. Mientras que una lección es solamente absorbida a nivel intelectual en un aula, las ideas son probadas y experimentadas en el mundo real, seguidas de una contemplación reflexiva. De esta manera, los conceptos abstractos se conectan con la realidad vivida.
La praxis es usada por educadores para describir un paisaje recurrente a través de un proceso cíclico de aprendizaje experimental, como en el ciclo descrito y popularizado por David Kolb.

Utopía
El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre
Este. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra de Optimo República Statu de que Nova Ínsula Utopía, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia
Cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior. En la misma obra de Moro puede observarse una fuerte influencia e incluso directa referencia a La República, de Platón .Obra que presenta asimismo la descripción de una sociedad idealizada. En el mismo sentido, las narraciones extraordinarias de Américo Vespucio sobre la recién avistada isla de Fernando de Noronha, en 1503 y el espacio abierto por el descubrimiento de un Nuevo Mundo a la imaginación, son factores que estimularon el desarrollo de la utopía de Moro.

Los valores en campus Universitario


Existen un sin numero de valores, que los estudiantes universitarios ponen de manifiesto, pero sin duda alguna unos de los valores que mas se ponen practica son la amistad , compañerismo , respeto, la sinceridad el trabajo, la tolerancia ,honestidad ,igualdad, amabilidad, cortesía,,justicia, sinceridad ,empátia ,la solidaridad, equidad etc.…
Mas que todos estos valores se ven reflejados en el diario vivir de los estudiantes, Cada estudiante los manifiesta de acuerdo a la medida en que se los han inculcado.


Se puede observar que los estudiantes universitarios a la hora de ir a comprar cualquier alimento a la cafetería son muy tolerante en cuanto a esperar su turno para poder comprar. También cuando se trabaja en equipo se observa el respeto, el trabajo la colaboración que caracteriza el verdadero trabajo en equipo, sin dejar atrás cuando tenemos que ir administración hacer cualquier trámite se manifiesta la amabilidad la equidad la cortesía que muchas personas manifiestan al atendernos.


Cuando vamos al a biblioteca tenemos que esperar turnos para que nos atienda, la responsabilidad de cuidar y entregarlos los libros en la fecha establecida .Bueno en fin el vivir los valores es una forma de transmitirlos…sobre todo nosotros que somos educadores no solo construiremos conocimientos; sino también debemos orientar de forma integra (en todos los ámbitos).En conclusión todos los estudiantes de las distintas especialidades manifiestan una gama de valores.



glendi

Valores que se ponen en práctica en el área de los cafetines de la universidad.

En la universidad pedagogía, se vivencia de una forma armónica, en la cual en el área de los cafetines se puede observar, que la paciencia es uno de los valor que se pone en practica ya que a la hora de comprar se satura mucho y debemos de hacer filas para poder comprar, la amabilidad y el respeto por parte de las personas del cafetín es excelente, lo cual conlleva a convivir de una manera cooperativa, ya que al momento de retirarnos de las mesas luego de comer, retiramos los platos, vasos… Hacia el lugar donde corresponde, que es hacia el basurero, mostramos actitudes que se acoplan al nivel en el que estamos, siendo así la vida muy practica. A la ves fomentando los valores de cada uno de las personas.

En el momento, que cada uno de nosotros buscamos mesas para poder comer , ya sea en cualquier momento u hora, se pone de manifiesto la comprensión ya que algunas personas están realizando tareas, actividades o simplemente platicando, y le proporcionan el asiento a las personas que van a comer ya que las áreas para realizar esas actividades son otras, pero también a la ves se observa la colaboración, por que si alguien necesita ayuda para poder llevar la comida hacia su lugar donde comerá, le colaboramos ayudándoles, al igual hay una empatía ya que tú te pones a pensar que en cualquier momento te puede pasar lo mismo a ti, y te gustaría que actuarán de la misma forma, es decir correctamente.

La sinceridad se puede observar en el momento de dar el dinero correcto (no falso), cabal, tanto de los que van a comprar como de los señores del chalet, es un valor que debemos vivir para ser dignos de confianza, es un valor que caracteriza a las personas por la actitud congruente que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones. La amistad se puede observar en todo momento ya que al momento cuando colaboramos con alguien, nos podemos hacer amigos con dicha persona, y damos paso al valor de la gratitud. Y día a día convivimos con muchas persona en el área de los cafetines, que nos hace relacionarnos de una mejor manera y a la ves crecer como personas, desarrollándonos en un ambiente desociabilidad.

Valores

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